Travma Sonrası Büyüme: Zorluklarda Anlam ve Yaratıcılık Bulmak
Dayanıklılık ve güç çoğu zaman beklenmedik yollardan elde edilebilir
Scott Barry Kaufman, 20 Nisan 2020

Kredi: Riya Takahashi Getty Images
“Bazı açılardan acı, bir anlam bulduğu anda acı olmaktan çıkar.”
-Viktor Frankl, İnsanın Anlam Arayışı
Kintsugi, yüzyıllardır süregelen bir Japon çanak çömlek tamir sanatıdır. Bu teknik, çatlakları gizlemek yerine kırık parçaları toz altın, gümüş veya platinle karıştırılmış cila ile yeniden birleştirmeyi içerir. Tekrar bir araya getirildiğinde, çömlek parçasının tamamı, kırık geçmişine sahip olsa bile her zamanki gibi güzel görünür.
Birçok insan tarihin bu döneminde ikinci bir hayatımız olup olmayacağını merak ediyor.Tekrar bir araya geldiğimizde,asalet ve zarafetle toparlanabilecek miyiz? Bilim, sadece iyileşmekle kalmayacağımızı, aynı zamanda dayanıklılık ve büyüme için muazzam insan kapasitesini göstereceğimizi öne sürüyor.
Dayanıklılıktan Büyümeye
Klinik psikolog George Bonanno, 2004 yılında yayınladığı ufuk açıcı makalesinde strese yanıt vermenin daha geniş bir kavramsallaştırmasını savunmuştur. Dayanıklılığı, yaşamı tehdit eden veya travmatik bir olay yaşamış kişilerin nispeten istikrarlı, sağlıklı, psikolojik ve fiziksel işlevsellik düzeylerini sürdürme becerisi olarak tanımlayan Bonanno, dayanıklılığın aslında yaygın olduğunu, basit bir psikopatoloji yokluğu ile aynı şey olmadığını ve birden fazla, bazen beklenmedik yolla elde edilebileceğini gösteren çok sayıda çalışmayı gözden geçirmiştir. Amerika Birleşik Devletleri’ndeki erkeklerin yaklaşık yüzde 61’inin ve kadınların yüzde 51’inin yaşamları boyunca en az bir travmatik olay yaşadıkları düşünüldüğünde, insanların dayanıklılık kapasitesi oldukça dikkat çekicidir.
Aslında, kronik veya ölümcül bir hastalık teşhisi konması, sevilen birini kaybetmek veya cinsel saldırıya maruz kalmak gibi travma yaşayan pek çok kişi sadece inanılmaz bir dayanıklılık göstermekle kalmaz, aynı zamanda travmatik olayın ardından gelişirler. Araştırmalar, travmadan kurtulanların çoğunun TSSB geliştirmediğini ve hatta büyük bir kısmının deneyimlerinden büyüme kaydettiğini göstermektedir. Richard Tedeschi ve Lawrence Calhoun bu olguyu yakalamak için “travma sonrası büyüme” terimini icat etmiş ve bunu son derece zorlu yaşam koşullarıyla mücadelenin bir sonucu olarak yaşanan olumlu psikolojik değişim olarak tanımlamışlardır.
Bu yedi büyüme alanının zorluklardan kaynaklandığı bildirilmiştir:
-
- Hayata daha fazla değer verme
-
- Yakın ilişkilerin daha fazla takdir edilmesi ve güçlendirilmesi
-
- Artan merhamet ve fedakarlık
-
- Yeni olasılıkların ya da yaşam amacının belirlenmesi
-
- Kişisel güçlü yönlerin daha fazla farkındalığı ve kullanımıGelişmiş ruhsal gelişim
-
- Yaratıcı büyüme
Emin olmak gerekirse, travma sonrası büyüme yaşayan çoğu insan kesinlikle travma yaşamamış olmayı tercih ederdi ve bu alanların çok azı, olumlu yaşam deneyimleriyle karşılaşmaya kıyasla travma sonrasında daha fazla büyüme gösterir. Bununla birlikte, travma sonrası büyüme yaşayan çoğu kişi, çoğu zaman beklenmedik bir şekilde, anlaşılmaz bir olayı anlamlandırma çabasının sonucu olarak ortaya çıkan büyüme karşısında şaşırmaktadır.
Haham Harold Kushner oğlunun ölümü üzerine düşünürken bunu çok iyi ifade eder:
‘Aaron’un yaşamı ve ölümü sayesinde daha duyarlı bir insan, daha etkili bir papaz, daha sempatik bir danışman oldum. Ve eğer oğlumu geri alabilseydim tüm bu kazanımlarımdan bir saniyede vazgeçerdim. Seçme şansım olsaydı, yaşadıklarımız sayesinde elde ettiğim tüm ruhsal gelişim ve derinlikten vazgeçerdim. . . . Ama seçim yapamam.’
Hiç şüpheniz olmasın: travma dünyamızı sarsar ve bizi aziz hedeflerimize ve hayallerimize başka bir gözle bakmaya zorlar. Tedeschi ve Calhoun sismik deprem metaforunu kullanıyor: dünyanın iyiliği ve kontrol edilebilirliği hakkında belirli bir dizi inanç ve varsayıma güvenme eğilimindeyiz ve travmatik olaylar tipik olarak sıradan algılarımızdan sarsıldıkça ve kendimizi ve dünyalarımızı yeniden inşa etmek zorunda kaldığımızda bu dünya görüşünü paramparça ediyor.
Peki ama başka ne seçeneğimiz var? Avusturyalı psikiyatrist Viktor Frankl’ın dediği gibi, “Artık bir durumu değiştiremediğimizde, kendimizi değiştirmeye zorlanırız.” Son yıllarda psikologlar sıkıntıları avantaja dönüştüren psikolojik süreçleri anlamaya başladılar ve bu “psikolojik olarak sismik” yeniden yapılanmanın aslında büyümenin gerçekleşmesi için gerekli olduğu belirginleşiyor. Tam da benliğin temel yapısı sarsıldığında, hayatımızdaki yeni fırsatların peşinden gitmek için en iyi konumda oluruz.
Benzer şekilde Polonyalı psikiyatrist Kazimierz Dabrowski de “pozitif parçalanmanın” büyümeyi teşvik eden bir deneyim olabileceğini savunmuştur. Dabrowski, yüksek psikolojik gelişime sahip bir dizi insanı inceledikten sonra, sağlıklı kişilik gelişiminin genellikle kişilik yapısının parçalanmasını gerektirdiği ve bunun da geçici olarak psikolojik gerginlik, kendinden şüphe, endişe ve depresyona yol açabileceği sonucuna varmıştır. Ancak Dabrowski, bu sürecin kişinin ne olabileceğinin daha derinlemesine incelenmesine ve nihayetinde daha yüksek düzeyde kişilik gelişimine yol açabileceğine inanmaktadır.
Zorlukları avantaja dönüştürmemizi sağlayan kilit faktörlerden biri, olayı çevreleyen düşünce ve duygularımızı ne ölçüde tam olarak keşfettiğimizdir. Bilgi hakkında genel bir merak ve bilgi işlemede karmaşıklık ve esneklik eğilimi olarak tanımlanabilecek bilişsel keşif, kafa karıştırıcı durumlar hakkında meraklı olmamızı sağlar ve görünüşte anlaşılmaz olan şeylerde yeni bir anlam bulma olasılığımızı artırır.
Elbette, travma sonrasında büyümeye yol açan adımların çoğu, son derece rahatsız edici duygu ve düşüncelerden kaçınmaya yönelik doğal eğilimlerimize aykırıdır. Ancak, yalnızca doğal savunma mekanizmalarımızı bir kenara bırakarak ve rahatsızlığa doğrudan yaklaşarak, her şeyi büyümek için bir yem olarak görerek, hayatın kaçınılmaz paradokslarını kucaklamaya başlayabilir ve gerçekliğe dair daha incelikli bir bakış açısına sahip olabiliriz.
Travmatik bir olaydan sonra, ister ciddi bir hastalık ister sevilen birinin kaybı olsun, olayın üzerine düşünmek, sürekli olarak ne olduğunu düşünmek, düşünceleri ve duyguları tekrar tekrar oynamak doğaldır. Ruminasyon genellikle olanları anlamlandırmak için çok çalıştığınızın ve eski inanç sistemlerini aktif bir şekilde yıkıp yeni anlam ve kimlik yapıları oluşturduğunuzun bir işaretidir.
Ruminasyon tipik olarak otomatik, müdahaleci ve tekrarlayıcı olarak başlarken, zamanla bu tür düşünceler daha organize, kontrollü ve kasıtlı hale gelir. Bu dönüşüm süreci kesinlikle acı verici olabilir, ancak güçlü bir sosyal destek sistemi ve diğer ifade yollarıyla birlikte ruminasyon, büyüme için çok faydalı olabilir ve içimizde var olduğunu hiç bilmediğimiz derin güç ve şefkat rezervuarlarına ulaşmamızı sağlayabilir.
Aynı şekilde, üzüntü, keder, öfke ve kaygı gibi duygular da travmaya verilen yaygın tepkilerdir. Bu duyguları engellemek veya “kendi kendini düzenlemek” için elimizden gelen her şeyi yapmak yerine, deneyimsel kaçınma – korkulan düşüncelerden, duygulardan ve hislerden kaçınma – paradoksal olarak işleri daha da kötüleştirir, dünyanın güvenli olmadığına dair inancımızı pekiştirir ve değerli uzun vadeli hedeflerin peşinden gitmeyi zorlaştırır. Deneyimsel kaçınma yoluyla, keşif kapasitelerimizi kapatırız ve böylece olumlu deneyimler ve anlam üretmek için birçok fırsatı kaçırırız. Bu, insanların “psikolojik esnekliklerini” artırmalarına yardımcı olan kabul ve taahhüt terapisinin (ACT) ana temasıdır. Psikolojik esnekliği benimseyerek, dünyayı keşif ve açıklıkla karşılarız ve olaylara seçtiğimiz değerlerin hizmetinde daha iyi tepki verebiliriz.
Todd Kashdan ve Jennifer Kane tarafından yürütülen ve üniversite öğrencilerinden oluşan bir örneklemde travma sonrası büyümede deneyimsel kaçınmanın rolünü değerlendirdikleri bir çalışmayı ele alalım. Bu örneklemde en sık bildirilen travmalar arasında sevilen birinin ani ölümü, motorlu araç kazaları, evde şiddete tanık olma ve doğal afet yer almaktadır. Kashdan ve Kane, sıkıntı ne kadar büyükse travma sonrası büyümenin de o kadar büyük olduğunu, ancak bunun sadece deneyimsel kaçınma düzeyi düşük olanlarda gerçekleştiğini bulmuştur. Daha fazla sıkıntı bildiren ve deneyimsel kaçınmaya daha az güvenen kişiler en yüksek düzeyde büyüme ve yaşamda anlam bildirmişlerdir.
Bu bulgu, deneyimsel kaçınmaya başvuranlar için tersine dönmüş ve daha fazla sıkıntı, daha düşük düzeyde travma sonrası büyüme ve yaşamda anlam ile ilişkilendirilmiştir. Bu çalışma, düşük kaygı düzeyleri ile birlikte düşük deneyimsel kaçınma düzeylerine (yani yüksek psikolojik esneklik düzeylerine) sahip kişilerin yaşam kalitelerinin arttığını gösteren ve giderek büyüyen bir literatüre katkıda bulunuyor. Ancak bu çalışma aynı zamanda yaşamda anlamın da arttığını göstermektedir.
Artan anlam, yaratıcı ifade için harika bir yem olabilir.
Travmadan Yaratmak
Dezavantajlılık ve yaratıcılık arasındaki bağlantı uzun ve seçkin bir geçmişe sahiptir, ancak şimdi bilim insanları bu bağlantının ardındaki gizemleri çözmeye başlıyor. Klinik psikolog Marie Forgeard, insanlardan hayatlarındaki en stresli deneyimleri rapor etmelerini ve hangilerinin en büyük etkiye sahip olduğunu belirtmelerini istedi. Olumsuz olayların listesi doğal afet, hastalık, kaza ve saldırıyı içeriyordu.
Forgeard, bilişsel işlem biçiminin travma sonrası büyümeyi açıklamada kritik öneme sahip olduğunu bulmuştur. Ruminasyonun müdahaleci biçimleri büyümenin birçok alanında düşüşe neden olurken, kasıtlı ruminasyon travma sonrası büyümenin beş alanında artışa yol açmıştır. Bu alanlardan ikisi (ilişkilerdeki olumlu değişiklikler ve kişinin hayatındaki yeni olasılıklara ilişkin algılardaki artış) yaratıcı büyüme algılarındaki artışla ilişkilendirilmiştir.
Duvarlar Kapıya Dönüştüğünde: Yaratıcılık ve Dönüştüren Hastalık adlı kitabında Tobi Zausner, fiziksel hastalıklardan muzdarip seçkin ressamların biyografileri üzerine yaptığı analizleri sunmuştur. Zausner, bu tür hastalıkların eski alışkanlıkları kırarak, dengesizliği kışkırtarak ve sanatçıları yaratıcı hedeflerine ulaşmak için alternatif stratejiler üretmeye zorlayarak sanatları için yeni olasılıklar yaratılmasına yol açtığı sonucuna varmıştır.
Birlikte ele alındığında, araştırma ve anekdotlar, travma sonrası yeniden inşa sürecini kolaylaştırmaya yardımcı olmak için sanat terapisine veya dışavurumcu yazmaya katılmanın potansiyel olarak büyük faydalarını desteklemektedir. Günde sadece on beş ila yirmi dakika boyunca güçlü duyguları tetikleyen bir konu hakkında yazmanın (“dışavurumcu yazma”), insanların stresli deneyimlerinden anlam yaratmalarına ve hem olumlu hem de olumsuz duygularını daha iyi ifade etmelerine yardımcı olduğu gösterilmiştir.
Şu anda zor zamanlar geçirdiğimizi ve yeniden bir bütün olabilmemizin çok uzak göründüğünü biliyorum. Bununla birlikte, travma sonrası büyüme üzerine yapılan son araştırmalar, büyük olasılıkla daha güçlü, daha yaratıcı ve daha önce sahip olduğumuzdan daha derin bir anlam duygusuyla çıkacağımıza dair size biraz umut verebilir.
……..
TRANSCEND’den Scott Barry Kaufman, Ph.D. Penguin Random House’un bir bölümü olan Penguin Publishing Group’un bir baskısı olan TarcherPerigee tarafından yayınlanmıştır. LLC Telif Hakkı (c) 2020 Scott Barry Kaufman
Kaynak: blogs.scientificamerican.com
Bir danışanınız varsa, utanç veya travma ile mücadele eden birini tanıyorsanız, MUSE TDM’de bize ulaşın. Altta yatan biopsikososyal travmayı ele alan etkili bir program(yatılı ve camping de dahil) ve ayakta müdahale terapileri sağlayarak terapötik sonuçları iyileştirebileceğimize ve yanlış teşhisten kaçınabileceğimize inanıyoruz. Gerçekçi ve uzun süreli iyileşmeye giden yolu bulmanıza yardımcı olmamıza izin verin. Daha fazla bilgi için bizi bugün arayın.
TÜRKİYE: 009 0546 108 1881, 009 0530 696 00 90